注：吕注为吕湛恩，何注为何垠；冯评为冯镇峦，何评为何守奇
《瞳人语》金陵语录：定慧为菩萨，止观为佛。按：菩萨者，本云菩提萨埵，省文言菩萨。梵语菩提，此云觉；梵语萨埵，此云有情。凡有生皆有情，菩萨乃有情中之觉者。P.12
《画壁》我心自动，我不自解，而谓他人能解乎？P.17
《王六郎》 “行高乃不堕落，性定乃不动摇。心性清净，可以生，可以死；可以已死而再生，可以再生而若死。纷华靡丽，诸色皆空；槁木死灰，生心可住。依然故榻，三千界只此蒲团；受尔布袍，八十年本来面目。”P.44
《蛇人》
《娇娜》“相与信曰任，同是非曰侠”P.67
《叶生》异史氏曰：“魂从知己，竟忘死耶？闻者纤疑之，余深信焉。同心倩女，至离枕上之魂；千里良朋，犹识梦中之路。而况茧丝蝇迹，呕学士之心肝；流水高山，通我曹之性命者哉！嗟呼！遇合难期，遭逢不偶。行踪落落，对影长愁；傲骨嶙嶙，搔头自爱。叹面目之酸涩，来鬼物之揶揄。频居康了之中，则须发之条条可丑；一落孙山之外，则文章之处处皆疵。古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒群逸之物，伯乐伊谁？抱刺于怀，三年灭字；侧身以望，四海无家。人生世上，只须合眼放步，以听造物之低昂而已。天下之昂藏沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威复来，而生死从之也哉？噫！”注：六国时，张敏与高惠为友。敏相思不能见，敏便于梦中往寻，行至半道，即迷不知路，遂回。如此者三。沈约诗：梦中不知路，何以慰相思？P.84-85
“成生在此，我何往？”冯评：二语可以成禅
《王成》 夜方凭几，一鬼披发入，面黑如漆，张目视生。生笑，染指研墨自涂，灼灼然相与对视。鬼惭而去。P.114
才一探入，则腻有卧人。大愕，敛手。急火之，竟为姝丽，韶颜稚齿，神仙不殊。狂喜。戏探下体，则毛尾修然。大惧，欲遁。女已醒，出手捉生臂，问“君何往？”董益惧，战栗哀求，愿仙人怜恕。女笑曰：“何所见而仙我？”董曰：“我不畏首而畏尾？”P.134
《庄子 胼拇篇》凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。P..146
《婴宁》“个儿郎目灼灼似贼！”
女逾年，生一子。在怀抱中，不畏生人，见人辄笑，亦大有母风云。
异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙下恶作剧，其黠孰甚焉。至悽恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣；若解语花，正嫌其作态耳。”
冯评：阮籍善哭，士龙善笑，祢衡善骂，皆足千古。
《聂小倩》冯评：予最不喜伶人演庄子试妻一折，谓庸流妇女诱之使蹈于恶而致之死。此朝廷无禁妇人再醮之条，不以难者强人也。或曰劈棺何甚也？若耿十八之妇，庸妇耳。P.192 （吾喜冯评，而恶但评。冯评有人性，但评重说教耳。耿十八者，玷辱好姓！）冯评：@ 都天子殿联云：恩仇成父子，缘怨结夫妻。P.196
《侠女》
《遵化署狐》作得好祷文
《狐联》北史序传：薛道衡聘陈，作人日诗曰：“入春才七日，离家已二年。”南人嗤之。及云“人归落雁后，思发在花前”，乃曰：“名下固无虚士。”
《红玉》 赵氏孤儿“所谓我不能如命何，命亦不能奈我何也。”
《龙》 堕龙，这么可爱～～～
寰宇记：蜀王杜宇号望帝。时有荆人鳖灵暨既死，其尸随水上至汶山下，忽复生，帝立为相。后帝淫鳖灵妻，遂禅位于鳖灵，号开明氏。帝自亡去，升西山隐焉，化为子鹃。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲之，闻子鹃鸣，即曰：“是我望帝也。”P.288
“高唱梨园歌代哭”P.289
《林四娘》补记为佳。何评：“乃知情固非死物。”冯评：有本事人方敢托大，然有本事人又何必托大。道士无客心耳。（注：该道士不待请，用术法自入）“梦中人自老，天际月常明。”P.369
《梦别》一水晶瓶，浸粉花一树，不知何名，亦高二尺许，垂枝覆几外；叶疏花密，含苞未吐；花状似湿蝶敛翼，蒂即如须。筵间不过八簋，而丰美异常。既，命童子击鼓催花为令。鼓声既动，则瓶中花颤颤欲拆，俄而蝶翅渐张，既而鼓歇，渊然一声，蒂须顿落，即为一蝶，飞落尹衣。P.440
《罗刹海市》其实不喜欢蒲的版本。尤记得家里的那本连环画本的，白话改了好多，很烦，可是只有这一个的结局让我喜欢。
《章阿端》“然偷生罪大，偷死罪小。”P.631
《荷花三娘子》描摹情状，笔笔成真。
《郭生》吾为狐师一大叹。
《窦氏》
《绛妃》吕注：《荆楚岁时记》小寒，梅、山茶、水仙为信；大寒，瑞香、兰、山矾为信；立春，迎春、樱桃、望春为信；雨水，菜、杏、李为信；惊蛰，桃红、棣棠为信；春分，海棠、梨花、木兰为信；清明，桐、麦、柳为信；谷雨，牡丹、荼蘼、栋为信；此所谓二十四番花信风也。P.742
何注：王勃次马当山，见清元水府君助之清风一帆，次日作滕王阁序。P.743
吕注：江湖纪闻：石尤风者，传闻为石氏女嫁为尤郎妇，情好甚笃；为商远行，妻阻之不从。尤出不归，妻忆之病亡。临亡长叹曰：“吾恨不能阻其行，以至于此！今凡有商旅远行，吾当作大风，为天下妇人阻之。”自后商旅发船，值打头风，则曰此石尤风也，遂止不行。妇人以夫姓为名，故曰石尤。近有一人自言有奇术，曰：“人能与我百钱，吾能返此风。”有人与之，风果止。后有人云：“乃密书‘我为石娘唤尤郎归也，须放我舟行’”十四字沉水中。P.743
《云翠仙》只可怜金闺花柳质，一朝伴狗眠
《大力将军》附录好看煞人
《颜氏》
《小谢》真喜欢陶生啊
《缢鬼》异史氏曰：“冤之极而至于自尽，苦矣！然前为人而不知，后为鬼而不觉，所最难堪者，束装结带时耳。故死后顿其他，而独于此际此境，犹历历一作，是其所极不忘者也。”
《林氏》
《胡大姑》
《细侯》
《聂政》异史氏曰：“余读刺客传，而独；膺于轵深井里也：其锐身而报知己也，有豫之义；白昼而屠卿相，有专（专诸）之勇；皮面自刑，不累骨肉，有曹（曹沬）之智.至于荆轲，力不足以谋无道秦，遂使绝裾而去，自取灭亡。轻借樊将军之头，何日可能还也？此千古之所恨，而聂政之所嗤者矣。闻之野史：其坟见掘于羊、左之鬼。果尔，则生不成名，死犹丧义，其视聂之抱义愤而惩荒淫者，为人之贤不肖何如哉！噫！聂之贤，于此益信。” 骂得痛快！P.844
吕注：《关中流寓志》西羌左伯桃闻楚元王贤，与羊角哀往归之。道经梁山，遇雪，度不能俱生，乃并衣与角哀，伯桃入树死。角哀至楚为中大夫，王备礼葬伯桃。角哀归，夜梦见伯桃，言：“坟地与荆轲墓相近，计欲相雠。必束草为人，手执器械，焚于墓前。”角哀从之。夜复见伯桃来言曰：“所焚之人不得其用，荆轲凶暴，又有高渐离为助，不久尸出墓矣。”角哀遂自刎而死，乡老葬于伯桃墓前。至夜，风雨大作，雷电交加，战斗之声闻数十里。天明视之，荆轲墓开，白骨散于墓前。P.845
《冷生》蹇驴一则，大是好笑P.848
《刘姓》佩服这个李氏。
《梅女》曰：“鬼不见地，犹鱼不见水也。”P.909 隽语
《阿英》
《青娥》吾爱其前半段“……是何老道士，授汝凶器，将人缠混欲死！”P.935 读此解颐。
《仙人岛》整篇可作黑齿国观。妙语解颐。唯评者何其太苛！
《胡四娘》四娘可会是另一个《红楼梦》的王夫人？
《冤狱》
《甄氏》歪歪，又见歪歪……；这一篇的评注看得我牙都要倒了……
《宦娘》知音少，弦断有谁听？幸甚温书生！
惜余春词
因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒。海棠带醉，杨柳伤春，同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，刬尽还生，便如青草。自别离，只在奈何天里，度将昏晓。
今日个蹙损春山，望穿秋水，道弃已拼弃了！芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好？漫说长宵似年；侬视一年，比更犹少：过三更已是三年，更有何人不老！
多有模拟，下片词情凄切，可观之处良多。
《小翠》
《商妇》偷儿有大义。
《细柳》细柳细柳，读此为之泣下。
《局诈》老道士之痴，又何异于常人乎，胜在其忍也。
《放蝶》风流小谴何其太轻！
《男生子》我无语了。
《三朝元老》
《嫦娥》曲折太过；果然古今是有严重的文化差异的……
《霍女》历劫？玩弄世人？ 异史氏曰：“邪物之来，杀之亦壮；而既受其德，即鬼物不可负也……”P.1109
《崔猛》吾爱李申。
《鹿衔草》 关外山中多鹿。土人戴鹿首，伏草中，卷叶作声，鹿即群至。然牡少而牝多。牡交群牝，千百必遍，既遍遂死。众牝嗅之，知其死，分走谷中，衔异草置吻旁以熏之，顷刻复苏……
所谓“鞠躬尽瘁，死而后已”，默。大汗
《陆押官》观棋不语真君子，何为胡强作指点？不过，不过，这个阿鸭，到底是什么人啊？真是让人不YY也难啊……
《蒋太史》
《邵士梅》借魂重生，本于此乎？
1.吕注：《涪翁杂记》傀儡，木偶人也。王氏 苑：傀儡子起于汉高祖平城之转。其城一面即冒顿妻阏氏兵，强于三面。陈平知阏氏妒忌，造木偶美人，运机关舞埤间。阏氏望见，谓是生人，虑下城冒顿必纳，遂退军。后人因以为戏具。按，汉书，高祖纪，应劭注：陈平使画工图美女间遣人遗阏氏。而无刻木之事。下馆子记周穆王时有七人名偃师者，能为木人，作歌舞，王悦观之。舞既终，木人瞬目以手招王左右。王怒，欲杀偃师。师惧，坏之，皆丹墨胶漆之所为也，此固傀儡之始也。偃师让我想起了那篇科幻小说，名字好象是《春日 云梦泽》吧P.1149
2. “千里顿开生死眼，一身曾作古今人”令人唏嘘……邑有快役某，每数日不归，妻遂与里中无赖通。一日归，值少年自房中出，大疑，苦诘妻。妻不；。既于床头得少年遗物，妻窘无词，惟长跪哀乞。某怒甚，掷以绳，逼令自缢。妻请妆服而死，许之。妻乃入室理妆，某自酌以待之，呵叱频催。俄妻炫服出，含涕拜曰：“君果忍令奴死耶？”某盛气咄之。妻返走入房，方将结带，某掷盏呼曰：“咍，返矣！一顶绿头巾，或不有压死人耳。”遂为夫妇如初。P.1186 喜欢这个家伙呀
《爱奴》其旁录亦可哂。
《孙必振》
《元宝》
《于去恶》让人不YY也难啊……“余谓天上多一仙人，不如世上多一圣贤。”评论全都赞同这一论点，哈哈。中国人真是很实际的。P.1256
女四肢娇惰，足股屈伸，似无所着（冯评：仇十洲画春睡美人图，无此态度）。P.1268
每骈肩坐，喜斜倚人。（妙啊！）P.1269
生举而加诸膝，轻如抱婴。P.1269
《陵县狐》
《真生》
《神女》
《三生》书生争讼，一何可笑！宁知无滥竽充数者混迹其中乎？惟知怨怪下属，而不究其上司，更以刺目剜心之刑加诸其上，一何忍也！何得为圣人之徒哉？
《长亭》设局骗嫁，何得怨狐翁之忿忿？狐女亦学世间人，拘泥于礼教，悲哉！ 吕注：（汤夫人）即汤婆子，温足瓶也。
《玉堂闲话》作锡奴，黄山谷诗作脚婆，吴宽汤婆传奇曰汤媪。滑稽生汤婆子诗：不施脂粉不梳妆，寂寞无言卧象床。暖足难同亲骨肉，旁人惟有热心肠。夜长夜短慵开眼，花落花开只自伤。可惜恩情易抛掷，春来依旧守空房。P.1334
吕注：《幽闲鼓吹》唐张延赏将判度支，知大狱颇有冤屈，每甚扼腕。及判，便召吏严诫之。明日视事，案上有一帖子曰：“钱三万贯，乞勿问此狱。”公大怒，更促之。明日，复见一帖子曰：“钱五万贯。”公益怒，令两日须毕。明日，案上复见一帖子曰：“钱十万贯。”公遂止不问。子弟承间侦之。公曰：“钱至千万，可通神矣，无不可回之事，吾恐祸及，不得不止也。”P.1347
异史氏曰：“人人言净土，而不知生死隔世，意念都迷，且不知其所以来，又乌知其所以去；而况死而又死，生而复生者乎？”P.1348
尝有名士入场，作“宝藏兴焉”文，误记“水下”；录毕而后悟之，料无不黜之理。作词曰：“宝藏在山间，误认却在水边。山头盖起水晶殿。瑚长峰尖，珠结树颠。这一回崖中跌死撑船汉！告苍天：留点蒂儿，好与友朋看。”先生阅文至此，和之曰：“宝藏将山夸，忽然见在水涯。樵夫漫说渔翁话。题目虽差，文字却佳，怎肯放在他人下。尝见他，登高怕险；那曾见，会水淹杀？”P.1379 哈哈，乐死
《仇大娘》如此多的矛盾行为，方显出大娘之可爱
吕注：《晋书 阮籍传》有司言：有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也；杀母，禽兽之不若。”众乃释。P.1400（所谓魏晋风度；天人合一）
最后一段太可爱了……（异史氏曰：“噫嘻！造物之殊不由人也！益仇之而益福之，彼机诈者无谓甚矣。顾受其爱敬，而反以得祸，不更奇哉？此可知盗泉之水，一掬亦污也。”
《曹操冢》 吕注：六通：一曰天眼通，见远方之色；二曰天耳通，闻阵外之声；三曰身如意通，飞行隐显，即神境通、神足通；四曰他心通，水境万虑；五曰宿命通，神之已往；六曰漏尽通，慧解累世。P.1417
《黄英》“陶卧地，又化为菊。马见惯不惊，如法拔之，守其旁以观其变……”P.1451 哈哈，好可爱啊
《书痴》
《晚霞》所谓低贱之人，好可怜
《白秋练》
吕注：《指月录》衡岳寺有执役僧，性懒而食残，故号懒残。德宗使人如之，僧寒涕重膺。使者见之而笑，令拭涕。僧曰：“我岂有工夫为俗人拭涕耶？”P.1538 当是真和尚
《乐仲》
《香玉》呃，好俗的名字，虽然跟林黛玉有联系也……；所幸本篇终究未落俗套。
韩翊与柳氏传奇P.1548，王仙客与刘无双传奇P.1549，都是大好故事
《王十》始信幽明中确乎有天道；留仙果为仙乎？鬼仙乎？ ……后肆中获二负贩者，其一逃去，其一被执到官。公问：“贩者二人，其一焉往？”贩者曰：“逃去矣。”公曰：“汝腿病不能奔耶？”曰：“能奔。”公曰：“既被捉，必不能奔；果能，可起试奔，验汝能否。”其人奔数步欲止。公曰：“奔勿止！”其人疾奔，竟出公门而去。见者皆笑。公爱民之事不一，此其闲情，邑人犹乐育之。P.1562 父母官，当如是做。
吕注：蜀先主尝因天旱禁酒，酿者有刑。吏于人家检得酿具，欲令与酿者同罚。时简雍从先主游，见一男子行道，谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“何以知之？”雍曰：“彼有淫具，与欲酿同。”先主大笑，命原欲酿者。P.1566 妙甚，可入滑稽列传。
《韦公子》读此篇愤恨欲绝，韦公子宜下十八层地狱！惜乎聊斋先生与吾所恨之事相异。
《嘉平公子》温姬何见之浅也！ ……唐太史道义文章，天人之钦瞩已久，此鬼神之所以必求信于君子也。P.1607
“附朱公祭城隍文”P.1611
《王桂菴》小孩子太可爱了……
《姬生》“生每自念：无所取罪于狐，所以屡陷之者，亦小人之耻独为小人耳。”P.1657 末句有醍醐灌顶之妙
吴木欣云：康熙甲戌，一乡科令浙中，点稽囚犯。有窃盗，已刺字讫，例应逐释。令嫌‘窃’字减笔从俗，非官板正字，使刮去之；候创平，依字典中点画形象另行刺之。盗口占一绝云：‘手把菱花仔细看，淋漓鲜血旧痕斑。早知面上重为苦，窃物先防识字官。’禁卒笑之曰：‘诗人不求功名，而乃为盗？’……P.1657
《韩方》读此悚然。
《纫针》 冯评：事虽奇而理可信P.1668 然则马氏妇何其冤哉！
吴木欣言：有李生者，唇不掩其门齿，露于外盈指。一日，于某所宴集，二客逊上下，其争甚苦。一力挽使前，一力却向后。力猛肘脱，李适立其后，肘过触喙，双齿并堕，血下如涌。众愕然，其争乃息。P.1675 酸秀才可供喷饭
《粉蝶》既入门，光艳绝代。旦视之，则粉蝶也。惊问曩事，女茫乎不知。盖被逐时，即降生之辰也。每为之鼓“天女谪降”之操，辄支颐凝想，若有所会。（冯评：结笔飘飘欲仙，更着不得赞词。）P.1680
《李象先》这么可爱…… 吕注：《国宪家献》浙西吴风村有伍子胥庙，村俗讹舛，相传为伍髭须，因塑其像，即须分王处。旁又有杜拾遗祠，岁久漫毁，讹传为杜十姨。一日秋成，乡老相与谋以杜十姨嫁伍髭须。P.1700
《蛰蛇》这么可怜的小龙。
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